搜索到180篇“ 门宦“的相关文章
- 回道对话:基于甘肃临夏大拱北门宦建筑中砖雕图案的象征分析被引量：2
- 2017年
- 明清之际,临夏地区道教为主流的地方性知识,影响到伊斯兰教在该地区开展跨宗教对话和交流的范式,并借助砖雕艺术的形式加以呈现,称为回道对话。苏菲行知中的"诸教统一论""一神多圣论"以及民族学有关伊斯兰教本土化的研究,为回道对话的开展和解读提供了理论支撑。本文以临夏市伊斯兰教大拱北门宦建筑中的砖雕图案为案例,展开对回道对话的讨论。
- 周传斌马文奎
- 关键词：砖雕
- 北庄门宦“老人家”社会作用研究
- 北庄门宦于十八世纪末始传于甘肃省东乡族自治县，因始传人哈木则-马葆真提出的“中正”宗教思想得到其他门宦的认可，发展较为顺利。十九世纪由于“老人家”家族成员在军政界的发展，北庄门宦迎来第二次发展较快时期，教徒人数迅速增加。...
- 赵龙
- 关键词：社会作用宗教思想伊斯兰教本土化
- 中国虎夫耶大湾门宦研究 ——以丁兴海支系为线索
- 伊斯兰教传入中国的一千三百多年间,形成了诸多教派和门宦。中国四大门宦中的虎夫耶门宦支系教多,也比较分散。马通先生的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书中介绍了重要的一些虎夫耶门宦,而大湾门宦因缺乏书面记载,教众比较分散等...
- 马晓玉
- 中国西北伊斯兰教门宦制度的形成原因及影响研究
- 2015年
- 明末清初,甘宁青地区的回族等穆斯林社会中逐渐出现了门宦制度。这一制度的产生与苏菲主义在中国的传播、甘宁青独特的地理位置、清政府对这一地区基层控制的弱化以及西北社会普遍存在的文化贫乏和缺失现象等因素有着密切的关系。这种制度对于西北穆斯林社会的整合有着重要作用,但同时也存在着一定的负面影响。
- 杨群谢卫国
- 关键词：伊斯兰教门宦制度
- 国家在场视角中的板桥门宦大型“尔曼里”仪式研究
- 宁夏是我国唯一的省级回族自治区,而吴忠是宁夏回族居住最为集中的地级市。吴忠的回族宗教文化氛围较为浓厚,中国伊斯兰教派、门宦较为集中,这里有伊斯兰教哲合忍耶门宦板桥支系、沙沟支系以及虎夫耶洪门,这些门宦在我国西北地区甚至全...
- 丁亮
- 关键词：国家在场
- R-NGO与政府的合作机制研究——基于临夏伊斯兰门宦的田野考察
- 随着社会的发展和不断进步,以政府为代表的第一部门和以市场为代表的第二部门会出现“失灵”现象,这种“双失灵”的“后现代”现象正随着我国现代化的推进而愈发明显,以民间组织为代表的第三部门作为政府和市场的补充,开始飞速发展,在...
- 郑小强
- 关键词：门宦政府
- 城镇化与伊斯兰教门宦组织的变迁——以宁夏银川市闽宁镇为例
- 2015年
- 在中国乡村城镇化进程中,西北伊斯兰教门宦组织将会发生怎样的变迁?田野观察中,我们发现城镇化与门宦组织之间并非呈后者简单弱化的关系,而是随着城镇化发展阶段和内涵的不同,门宦组织的变迁会有不同的表现。在社会结构没有发生根本变革的西北农村地区,伊斯兰教门宦组织在社会控制、价值规范、经济互助以及教育等方面仍然起着重要的作用。
- 陈红梅
- 关键词：城镇化伊斯兰教
- 论门宦制度产生过程中的条件和基础
- 2014年
- 门宦制度是伊斯兰教在中国发展而成的具有本土色彩的特殊宗教组织形式,从教义、教法上来看,它源自于苏菲主义学派。他们认为在个人与真主之间有"中介人",并尊奉门宦创始人为道祖,作为崇拜的对象,后继者称为老人家或者太爷,为信徒修行的导师。门宦制度的产生与伊斯兰教教派的分化以及苏菲学派学理在中国的传播是分不开的,也融入了中国传统文化元素,体现了封建社会阶级性和政治性等特征。明清时期伴随着农业传统经济的发展,经堂教育的盛行、穆斯林民族社会阶层分化促使门宦制度的建立成为历史必然。
- 张杰
- 关键词：圣徒门宦制度道祖
- 门宦是什么?--以宁夏洪门为例
- 冯晶晶
- 中国伊斯兰教的经堂教育与苏非门宦
- 2013年
- 伊斯兰教兴起于公元7世纪的阿拉伯半岛，作为世界第三大宗教，自从公元7世纪兴起以来，便对世界历史产生了重大而深远的影响。伊斯兰教传人中国已经有1300多年的历史了，作为外来宗教，在与中国传统文化的碰撞、融合中不可避免地走上了中国化的道路。在此过程中形成了信仰伊斯兰教的各个少数民族，特别是人数众多的回族，和独具特色的经堂教育，以及大大小小的苏非门宦。而后者可以说是伊斯兰教与中国传统文化和主流文化融合的重要反映。
- 李竞强支晓兰
- 关键词：中国伊斯兰教经堂教育门宦世界历史外来宗教阿拉伯半岛
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- 马平
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- 杨桂萍
- 作品数：49被引量：65H指数：5
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- 周传斌
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- 马宗保
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