搜索到152篇“ 肝为罢极之本“的相关文章
- 肝为罢极之本
- 史丽萍胡利明马东明王虹郭义吴仕骥马玉兰
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- 关键词:
- 关键词:肝损伤
- 基于“肝为罢极之本”辨治月经不调撷要
- 2025年
- 月经不调是指月经的周期、经期、经量、经色、经质的异常,或以伴随月经周期出现的症状为特征的疾病。“肝为罢极之本”源于《黄帝内经》,认为肝可调节气血阴阳达到平衡,使五脏安和,维持机体平稳状态。基于“肝为罢极之本”理论,月经不调之病机在于肝脏“罢极之本”职能失常,致气血、阴阳、脏腑失衡。治疗从调肝入手,主要采用以下治法:疏肝解郁,调畅气机;肝脾同调,养血调气;补肾柔肝,和合阴阳。同时辅以情绪疏导,恢复肝脏“罢极之本”职能,调节冲任虚实,使月经达到平稳状态。附验案1则以佐证。
- 孔辉张庆祥
- 关键词:月经不调疏肝解郁柴胡桂枝汤
- 基于“肝为罢极之本”诊治心脾疾病验案四则
- 2024年
- “肝为罢极之本”是指通过肝脏的调节,人体各脏腑组织及精气血津液运行皆弛张有度,无太过或不及,以维持中和的状态。若肝脏功能失调,影响全身气机枢转,可导致病理表现截然相反的五脏病变。如肝气疏泄不及,气滞肠腑,或肝血不足,阴津匮乏,会导致大便干结、秘而不通;肝气疏泄太过,横乘脾土,又可导致腹痛泄泻、大便稀溏。肝郁乘脾,脾虚生痰,会出现乏力懒言、多寐等症状;肝火亢盛,影响心神,可导致少寐、不寐。文章列举分析基于“肝为罢极之本”诊治的脾胃病泄泻案、便秘案和心系疾病不寐案、多寐案,旨在说明临床治疗心脾疾病时可以调肝为主,调整阴阳,补虚泻实,双向调节,使肝气无太过亦无不及,全身气血不急不怠,脏腑经络等恢复和合状态。
- 李晨张庆祥蒋馨莹陆柯褚翘
- 关键词:肝为罢极之本不寐多寐
- 用六经气化学说解释“肝为罢极之本”
- 2024年
- “肝为罢极之本”理论出自《黄帝内经》:“心者,生之本,神之变也……肺者,气之本,魄之处也……肾者,主蛰封藏之本,精之处也……肝者,罢极之本,魂之居也……脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓廪之本,营之居也。”“肝为罢极之本”与“生之本”“气之本”“封藏之本”“仓廪之本”一样,皆是对五脏生理功能的概括。历代医家对“罢极之本”的解释纷纭,有的学者认为“罢极”应作“疲劳”“耐受疲劳”解;也有人因肝主疏泄的功能将“罢极”理解为“敷和”之义。笔者经导师指点,查阅多方资料后认为“罢”字,音应为bà,意为终止、结束;“极”则是终极、尽头。按照六经气化理论来看,肝为厥阴风木主令之脏。厥阴风木之气,在天为风,在地为木,在人即为肝及心包,厥阴肝木为主导。厥阴风木当令之时,自然界由极寒转温,阴极而阳欲生,阳出则惠风和畅,是为春生之气。导师认为,肝为罢极之本,意思是肝具有使人体平稳度过六气中太阳寒水到厥阴风木所主节气的功能,“罢极”二字合在一起,有冬去春来、阴极阳生的含义。这种由万物潜藏到升发的过程是天地之气运动的结果,人体的气血阴阳、五脏六腑也是应天地之气运动而生,有能使人体适应这种变化的能力,即为“罢极之本”的本质。
- 仲斯琪王强
- 关键词:乌梅丸六气
- “肝为罢极之本”刍议被引量:7
- 2021年
- "肝为罢极之本"这一概念是对肝在机体生命活动过程中所发挥生理功能的高度概括。"罢极之本"应与肺的"气之本"、心的"生之本"、脾胃的"仓廪之本"、肾的"封藏之本"成并列关系。肝体阴而用阳,同时蕴含了阴阳两个属性。罢极之本中的"罢"可作"消散"讲,其性属阴;"极"可作"增长"讲,其性属阳。"罢极"实为一种"阴阳消长运动交替调节的状态"。"肝为罢极之本"则可具体解释为肝实为调节机体阴阳消长、交感和合以达到动态平衡的功能阀,是维持全身各脏腑生理功能处于正常秩序的活力源泉,是机体无论在生理还是病理状态下阴阳达到协调平衡状态的内在根据。
- 周瑾郭朋田园硕严海艺
- 关键词:阴阳《黄帝内经素问》
- 从人体时间节律角度探讨“肝为罢极之本”的内涵被引量:9
- 2021年
- 基于目前关于“肝为罢极之本”的不同认识,从时间节律的角度探讨了“肝为罢极之本”的理论内涵,认为人体阳气在五季变化过程中顺应自然界春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏发生节律性改变,而“肝为罢极之本”强调的是人体阳气从“藏”向“生”的转化过程由肝来主导,其机制在于:(1)肝主疏泄和肝主藏血在“罢极”的动态过程中一阴一阳协同配合,相反相成;(2)肝调控五脏和六腑顺应春生之气,进而使机体完成由以“藏”为主到以“生”为主的转变;(3)厥阴经气旺于丑时,促进机体阳气随天地阳气的增加而逐渐增加。该理论对临床辨证治疗时间节律性疾病具有重要的指导意义。
- 朱佩刘雷蕾郝瑞森马淑然
- 关键词:罢极之本阳气时间节律
- 论肝为罢极之本的理论及临床意义被引量:19
- 2019年
- "罢极之本"与"生之本""气之本""封藏之本""仓廪之本"一样,是对五脏生理功能的高度概括。肝为罢极之本,是指通过肝的调节,人体各脏腑组织以及气血运行,皆可维持弛张有度、无太过无不及稳定的状态。肝为罢极之本,可以说明肝在整体视角下对全身的调节作用,病理上肝病常可导致五脏病变,临床上诸病调肝常获良效。
- 张庆祥
- 关键词:罢极之本中医基础理论
- “肝为罢极之本”对糖尿病防治思路的启示被引量:1
- 2018年
- 从"肝为罢极之本"在中医学中的内涵出发,探讨其在糖尿病发病中的重要启示作用,结合具体医案,讨论"肝为罢极之本"对糖尿病防治思路的影响,强调从肝论治糖尿病在临床中的重要性,为临床防治糖尿病提供参考。
- 丁香衡先培
- 关键词:肝为罢极之本糖尿病
- 《中医基础理论》的“肝为罢极之本”质疑被引量:2
- 2015年
- 《中医基础理论》教材中的“肝为罢极之本”,源自《内经》。《素问·六节藏象论》云:“肝者,罢极之本”,历代医家、学者对“罢极”的诠释虽然不尽相同,但大都认为“肝者,罢极之本”是指肝与人体运动及运动时耐受和消除疲劳的能力有关,而肝之所以能够在运动中发挥抗疲劳的作用离不开肝藏血和主疏泄的生理功能[1]。中医基础理论认为肝藏血,主疏泄。肝在体合筋。十二五规划教材《中医基础理论》[2]解释为:“筋的功能依赖于肝血的濡养,肝血充足,筋得其养,则筋腱有力,运动灵活,并能耐受疲劳;若肝血不足,筋脉失养,则肢体麻木,运动力弱,故称肝为‘罢极之本’。”笔者认为导致疲劳的原因很多,五脏六腑皆能令人疲劳,故可以认为肝非“罢极之本”,笔者将对此进行探讨。
- 屈乐邓艳芳宋亚南蒋燕
- 关键词:罢极之本
- 论《内经》肝为罢极之本及其现代应用被引量:1
- 2014年
- "肝者,罢极之本"出自《素问·六节脏象论》,对于罢极二字的含义,历代医家说法不一,存在多种解释。结合临床验证,笔者倾向认为罢极二字当作疲劳、劳困解。此句当理解为肝脏是耐受疲劳的根本。且对此举病案以佐证。
- 王文革
- 关键词:黄帝内经罢极之本医案
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- 张庆祥

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