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现代新儒家论“见在良知”——以熊十力、唐君毅、牟宗三为中心: 2025年; 现代新儒家关于王龙溪“见在良知”的相关论说有“传统本体工夫论的现代诠释”与“心性本体的现代建构”这两个重要向度。熊十力对“见在良知”说的直接论述是批评其“无事于推扩”,不能为开出科学知识提供理据;而其“良知是呈现”“良知应物现形”说实与“见在良知”说相通。唐君毅、牟宗三一方面继承了熊十力在良知学的框架内开出知识论的思路,另一方面则在心性之学的本体工夫论诠释中揭示出“良知是呈现”可谓“见在良知”说的现代表述。牟宗三更通过与康德哲学的对勘,经由古典本体工夫论话语到现代哲学话语的“脉络性转换”,在以“智的直觉”“理性底事实”为底据的“道德的形上学”的建构中重新激活了“见在良知”说。; 龚开喻

从“安身立命”到社会改造——梁漱溟对现代新儒家“成人”之教的省思: 2024年; “两大问题”背后的教育变革与“意义危机”孔子所开启的儒家教育常被称为“为已之学”,以“成人”为根本目标,如何“做人”的问题,亦由之居于核心位置。梁漱溟等“现代新儒家”的教育思想,在很大程度上承自儒家传统的“成人”之教——以“立人”为教育之根本,强调在“做人”的过程中不断自我觉醒和自我发展,逐渐形成以“仁”为内核的君子人格。; 任晓栋; 关键词：儒家教育现代新儒家君子人格儒家传统自我觉醒

近三十年对现代新儒家家庭伦理研究的三重辨析: 2024年; 面对中国社会和文化的转型,活跃在20世纪的现代新儒家对传统儒家家庭伦理有着持续性的讨论和反思,试图开辟一条重构现代家庭伦理的道路。近三十年来,当代研究者对现代新儒家家庭伦理思想亦给予了多方面关注,从不同角度对现代新儒家家庭伦理思想进行掘发,既有肯定、认同,也有否定、批判。依照传统性、现代性、个体性三个方面对近三十年有关现代新儒家家庭伦理思想的研究进行学术梳理与辨析,一方面,可为继续深入研究现代新儒家家庭伦理思想提供学术前缘,另一方面,也可借助对这些研究成果的辨析和反思,为当代及未来中国社会的家庭伦理建设,提供有益的思想启迪。; 吴根友傅佳一; 关键词：现代新儒家家庭伦理

王阳明与现代新儒家: 本书是一部研究王阳明与现代新儒家关系的著作。王阳明与现代新儒家在中国哲学史中都举足轻重。现代新儒家立足返本开新，着力于传统儒学精神的现代转化，试图构建全球学术视野中的中国哲学范式，在学术史上意义深远。书稿选取了马一浮、熊...; 何俊

现代新儒家思想与文化关系的研究: 2024年; 现代新儒家在我国近现代思想史中,是相对于其他思想比较活跃的一股思想潮流。现代新儒家代表人物徐复观、牟宗三等都非常关注我国文化复兴问题。“民族复兴”绝非“复古”,而是“传承”与“现代文明”的有机统一,不仅要将中国的历史文化根植中华大地,更要继承中华文化的精髓,将中华民族的文化血脉进行传递,为提升我国的传统及现代文化软实力夯实牢固的文化根基。; 马子婧

从“安身立命”到“社会改造”——梁漱溟对现代新儒家“成人”之教的省思: 2024年; 梁漱溟及其同道者以教育通向中国社会改造的道路,在儒家“成人”之教的“现代”转化中颇具代表意义。梁氏的教育道路围绕其“两大问题”展开,并以“人生问题”为根本。他以“成人”为教育的根本目标,其教育思想的核心脉络可概括为:以“情意教育”导向积极进取的人生态度塑造,以社会主体塑造通向社会文化的整体重建。其中的关键在于两点:其一,使着意于“内”的“成人”之教,发展出其向“外”进取的一面;其二,使“修身成德”的“养性”之道,转化出“能群”“为公”的力量。由此,梁漱溟在泰州学派“觉民行道”之路的基础上,通过对儒家两大经典命题“孔颜之乐”“成己成物”内涵的发展,从转“欲”为“刚”和生命“创造”两个层面,建构其以安身立命的“成人”之教通向人生与社会之整体重塑的教育道路。亦即,以立足人伦日用、深入生活世界的教育,启人自觉、贯通身心;以身心贯通的教育,导向自我创造与社会创造、人的塑造与社会塑造的同步共构。在这条由心灵至社会的教育道路中,还隐伏着他对儒家“内圣外王”之学的“现代”转化——心灵事业与社会事业的同构。; 任晓栋; 关键词：社会事业

古典心性的开显现代新儒家孟子学研究: 现代新儒学是二十世纪兴起的一股学术思潮，其代表人物主要包括梁漱溟、马一浮、熊十力、唐君毅、牟宗三、徐复观等。本书即以上述六位人物的孟子学为主题展开论述，分别阐发孟子学与梁漱溟的哲学、孟子学与马一浮的六艺论，以及孟子学与熊...; 周浩翔作

儒家美学的“大时代”——现代新儒家与中国美学的发展被引量：2: 2023年; 现代新儒家美学是宋明理学美学之后中国美学发展的又一个高峰。考察方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观等人与20世纪中国美学之间的关系,尤其是他们和时代思潮之间的互动、激荡和相互影响,比任何单个美学家的思想更能呈现出20世纪中国美学理论发展的完整脉络和精神风貌。现代新儒家在反省现代性的美学主旨、重构民族美典的美学理想、对中国艺术阐释主体性及其路径的探索以及对中国当代美学的开启等方面,揭示了20世纪中国美学的核心精神和未来走向,凸显了儒家美学的“大时代”特色。现代新儒家在美学问题上的多维思考和探索也为中国当代美学走出西方审美殖民的困境和现代转型提供了丰富的思想资源和方法论启示。; 刘建平; 关键词：现代新儒家中国艺术精神大时代

论现代新儒家哲学的民族性: 2023年; 民族文化复兴是民族崛起的基石,理清民族性问题是民族文化复兴的前提条件。现代新儒家哲学的民族性主要表现在继承民族文化的统绪意识、发掘民族文化的内在基因、探索民族文化的复兴之路三大方面。他们辨析了儒学的正统传承脉络,继承了孔孟以来的儒学传统。他们揭示了中国哲学作为身心性命之学的一系列内在基因。现代新儒家哲学的民族性与时代性、世界性是结合在一起的,既立足传统又面向现代和未来,既立足中国又积极走向世界,争取了中国文化在世界上的一席之地。; 李春娟; 关键词：现代新儒家民族性道统论心性之学

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